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之虚，皇帝之闾，乃先王九观，以诏后世（此复是登名山有所铭勒封建也。残缺字多不可推考耳）。
己巳，天子征，舍于菹台。
辛未，猎菹之兽（管子曰“菹菜之壤”今吴人呼田猎茸草地为菹，音罝），于是白鹿一，逸出走（言突围出。牾，触也，或曰所驾鹿迕，犹惊也）。天子乘渠黄之乘焉（自此已上，疑说逐得鹿之状）。天子丘之（丘，谓为之名号，方言耳），是曰五鹿官人之是丘，其皮是曰皮，其脯是曰脯。天子饮于漯水之上（漯水，今济阴漯阴县，音沓），官人膳鹿，献之天子。天子美之，是曰甘（自此以上，皆因鹿以名所在地，用记之也。今元城县东郭有五鹿墟，晋文公所乞食于野人处者也）。
癸酉，天子南祭白鹿于漯，乃饮于草中（草野之中），大奏广乐（大，谓盛作之也），是曰乐人（亦以纪之）。
甲戌，天子西北，姬姓也，盛柏之子也（盛，国名。疑上说姬事，公羊传曰“成者何？盛也者，为讳之盛，讳灭同姓也”），天子赐之上姬之长（今盛柏为姬姓之长。位，位在上也），是曰盛门。天子乃为之台（为盛姬筑台也），是曰重璧之台（言台状如垒璧）。
戊寅，天子东田于泽中，逢寒疾（言盛姬在此遇风寒得疾）。天子舍于泽中，盛姬告病，天子怜之，泽曰寒氏（以名泽也）。盛姬求饮，天子命人取浆而给（得之速也。传曰“何其给也”），是曰壶輲（壶，器名。輲，音遄，速也，与遄同）。天子西至于重璧之台，盛姬告病，天子哀之（上疑说盛姬死也），是曰哀次（哭泣之位次）。天子乃殡盛姬于穀丘之庙（先王之庙有在此者，汉氏亦所在有庙焉）。壬寅，天子命哭（令群臣大临也），启为主（为之丧主，即下伊扈也。上启疑为开殡出棺也）。祭阝父宾丧（傧，赞礼仪），天子王女叔为主（叔，穆王之女也，音痤）。天子宾之命终丧礼（令持丧终礼也），于是殇祀而哭（殇，未成丧，盛姬年少也），内史执策（所以书赠赗之事。内史，主册命者）。官人丌职曾祝敷筵席设几（敷，犹铺也，周礼曰“丧事仍几”），盛馈具（馈具，奠也），肺盐羹（肉也，当以音行），胾（大脔）脯、枣、（粥清也，音移）、醢（肉酱也）、鱼腊（乾鱼）、糗（寒粥也）、韭（韭菹），百物（言备有也），乃陈腥俎十二，乾豆九十，鼎敦壶尊四十（敦似盘，音堆），器（杂器皿也），曾祝祭食（礼，虽丧祭，皆祭食，示有所先也），进肺盐，祭酒（以肺扌耎盐中以祭，所谓振祭也，礼以肺，见少牢馈食也）。乃献丧主伊扈，伊扈拜受，祭女，又献女主叔。叔拜受。祭祝报祭觞大师（乐官），乃哭即位（就丧位也），毕哭，内史策而哭（策上宜作读既夕礼曰“主人之史读赗”是也），曾祝捧馈而哭（捧，两手持也），御者祈而哭（待御者，礼曰“御者入浴”），抗者觞夕而哭（抗，犹举也。礼记曰“小臣四人抗衾也”），佐者承斗而哭（佐敛者也。斗，斟水杓也），佐者（佐饮食者）衣衾佩而哭，乐人陈琴瑟竽（疑竽上宜作笙，笙亦竽属），籥（如笛，三孔），{⺮狄}（今戟吏所吹者），筦（筦如并两笛，音管）而哭。百众官人各其职事以哭（百众，犹百族也），曰：士女错踊九乃终（错，互也，哭则三踊，三哭而九踊，所谓成踊者也），丧主伊扈，哭出造舍（倚庐也），父兄宗姓及在位者从之。佐者哭（佐敛者也），且彻馈，及壶鼎俎豆（皆佐者主为之），众官人各其职，皆哭而出（事毕），井利事后出而收（井利所以独后出者，典丧祭器物收敛之也。或曰井利稽慢，出不及辇，故收缚之）。
癸卯，大哭殇祀而载（载，祖载也）。
甲辰，天子南葬盛姬于乐池之南（即玄池也）。天子乃命盛姬之丧，视皇后之葬法（视，犹比也）。亦不拜后于诸侯（疑字错误，所未详也）。河济之间共事（供，给丧事也），韦穀黄城三邦之事辇丧（辇，谓挽輴车。发三国之众，以示荣侈），七萃之士抗者即车（举棺以就车），曾祝先丧（导也），大匠御棺（为棺御也。周礼曰“丧祝为御”礼记曰“诸侯御柩以羽葆”谓在前为行止之节），日月之旗，七星之文（言旗上画日月及北斗七星也。周礼曰：“日月为常”旗亦通名），鼓锺以葬，龙旗以，鸟以建鼓，兽以建锺。龙以建旗。曰丧之先后及哭踊者之间，毕有锺旗百物丧器，井利典之，列于丧行，靡有不备（行，行伍）。击鼓以行丧，举旗以劝之（令尽哀也），击锺以止哭，弥旗以节之（为节，音节。弥，犹低也），曰祀大哭九而终丧。出于门，丧主即位（就哭位也）。周室父兄子孙倍之（倍，倍列位也）。诸侯属子（宗属群子），王吏倍之。外官王属、七萃之士倍之（外官，所主在外者）。姬姓子弟倍之（盛姬... -->>
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